Batil, Haqq Surətində
Gəlir, Lakin Haqq Batil Surətində Gelmez
Batılı Haqq Surətinə Soxub Adını
Dəyişdirmələri Batıl Əhlinin Batillərini Təqdim etmə Vəsilələrindəndir.
Şeyx Məhəmməd Bazemul
Tərcümə: Əbu Muaz
Ribanı (fayda) deyə adlandırmaları,
mitinq və qiyamları; yaxşılığı əmr və pisliyi qadağan etmə olaraq
adlandırmaları, Mudahene'ni (yaltaqçılığı); şəri siyasət deyə adlandırmaları
kimi.
İbnu'l-Qayyım rahimehullah İgasetu'l-Lehfan'da (2/80-82) belə demişdir: "Batil hiylələr;
dini akidleri faydasız, boş şeylər halına gətirmişdir. Çünki bu hiylələri edən
kimsə, bu hökmlərin qoyulma səbəblərini nəzərdə tutmaz. Hətta onun bu hökmlərin
həqiqətini nəzərdə tutmaqla əsla əlaqəsi olmaz. Onun məqsədi yalnız qadağan
edilmiş olan şeyə çatmaqdır. Beləcə hiylələri, qadağan edilən pislikləri işləyə
bilmək üçün bir örtü və özüylə gizlənə biləcəyi bir qalxan əldə edər. Beləcə
dini dəyişdirərək bu qadağanın əhatəsindən çıxarar.
Necə ki Cehmiler etdikləri tətilə
(Allah'ın ad və sifətlərini ləğv etməyə); "tənzih" adını vermişlər.
Münafiqlər, nifaqın adını dəyişdirərək;
lütfkarlıq (yaxşılıq), uyğunluq, aqıl və mihribanlık adını vermişlər.
Zalımlar və facirler zülm və düşmənliyin
adını dəyişdirərək; siyasət və günahkarları cəzalandırmaq adını vermişlər.
Vergiçilər və xəracçılar verginin/xəracın
adını dəyişdirib; mücahidlərə kömək, cəbhələrə dəstək və qalaları abadlıq adını
vermişlər.
Rafıziler ilhadın, küfrün, Rəsulullah sallallahu əleyhi və selləm'in
hizbi, dostları və köməkçiləri olan səhabə'lərə söymənin adını dəyişdirərək;
Əhli Beyt sevgisi adını, onlara fanatizm etməyə də; onlara dostluq adını vermişlər.
İbahiler və təsəvvüfə nisbət edilən
fasiqlər, bidətlərinin və şatahatlarının adını dəyişdirərək; fakr, zühd,
hallar, bacarıqlar, muhabbetullah və bənzər adlar vermişlər.
İttihatçılar (vəhdəti vücudçulər) ən
böyük küfr və sapmanın adını dəyişdirərək; tövhid adını vermişlər. Varlıq
birdir, iki deyil, o da yalnız Allah'dır, yaradıcı və yaradılan deyə iki ayrı
varlıq yoxdur, rəb və qul deyə bir şey yoxdur, əksinə bütün varlıq tək bir
şeydir, o da rəbbin həqiqətidir" demişlər.
Qədərilər; Allah Təalanın bütün
varlıqlar, onların şəxsləri və hərəkətləri üzərindəki əhatəli qüdrətini inkar
etmənin adını dəyişdirərək ədalət adını vermişlər, belə demişlər; "Əgər
rəb, qullarının bütün hərəkətlərini təqdir etmiş olsaydı, onlara zülmətmiş
olardı" Beləcə qədəri yalanlamalarına "ədalət" adını vermişlər.
Cehmilər Allah Subahnehunun sifətlərinin
kamalını inkar etməyə "tövhid" adını vermişlər və belə demişlər:
"Əgər Allah Subhanehunun eşitmə, görə, qüdrət, həyat, iradə, kəlam
sifətləri olsaydı, O tək olmaz, bir çox ilahlar olardı"(!)
Şəhvətlərinə uyğun gələn fasiqlər, günah
və üsyanlarının adını dəyişdirərək; ümid, Allah Təalaya gözəl zənndə olmaq,
O'nun bağışlamayacağı şəklində pis zənndə olmamaq adını vermişlər və belə
demişlər: "Üsyan və şəhvətlərdən uzaqlaşmaq Allah Təalanın bağışlayıcılığına
qarşı pis zənn bəsləməkdir. O'na comərdlik, kərəm və bağışlayıcılığın ziddini
nisbət etməkdir."
Xaricilər idarəçilərlə vuruşma və onlara
qarşı qiyamın adını dəyişdirərək; yaxşılığı əmr etmə və pisliyi qadağan etmə
(ya da bu gün dedikləri kimi: cihad) adını vermişlər.
Bidət sahiblərinin hamısı bidətlərinin
adını dəyişdirərək bidətlərinə görə fərqli adlar vermişlər.
Müşriklər şirklərinin adını dəyişdirərək;
"Allah üçün təzim, Allah'a yaxınlaşmaq üçün vəsilə və şəfaətçilər əldə
etmə" adını vermişlər, əldə etdikləri ilahların özlərini Allah'a
yaxınlaşdırdığını iddia etmişlər.
Hər batil sahibi batilini rəvaca gətirə
bilmək üçün ona haqq olan adlar vermişdir.
Məqsəd; haram hiylələrin və tələlərin
əhli, batil olan ünsürləri qanuni olan adlar altında təqdim etməkdədir. Beləcə
həqiqətləri və məqsədləri yerində olmadan batillər icra edilməkdədir."
Hiç yorum yok:
Yorum Gönder