Əbu
Suleyman əl-Cendi əl-Əsəri dedi ki:
"Misir diyarının, sufi və fanatik bir eşari olan
müftisi Əli Cümənin belə dediyini qulaqlarımla eşitdim: "Şeyx Məhəmməd
Yasin əl-Fadani siqaret çəkərdi. galyan çəkərkən Rəsulullah sallallahu əleyhi
və selləm'in hədisini rəvayət edərdi. Şeyx əl-Fadani Məkkəli alimlərdən yetmiş
adamdan siqaret çəkdiklərini bizə rəvayət etdi." Səs qeydi əlimdə mövcud
və belə deyir! Əsrin hədis müsnidi olan Şeyx Fadani'dən bu sabit olmuşdurmu?
Yoxsa bu xəbər Əli Cüm'ə'nin yalançı biri olduğunamı dəlalət edir? Əgər sabit
isə belə bir kimsədən hədis rəvayəti caizdirmi?"
Şeyx Məhəmməd Ziyad Təkilə belə cavab verdi:
"Şeyx əl-Fadani rahimehullah Allah onu bağışlasın, Hicazlı şeyxlərin çoxu
kimi galyanı haram görməz və çəkərdi.
Yenə Şam, Mısır və başqa yerlərin şeyxlərinin çoxu da yaxın zamana qədər belə
idi. Siqaret çəkmək aralarında məşhur idi və haram görməzdilər. Ən çox məkruh
görənlər vardı. Bəlkə də onlara siqaretin bədənə verdiyi zərəri, bu günki
alimlər qatında olduğu kimi dəqiqləşməmişdi. Yenə Yemə'nin alimlərinin ümumisi
qat istifadə edərlər. Allaha həmd olsun bu məsələ bu zamanda şeyxlərin və elm
tələbələrinin ümumisi qatında açıqlığa qovuşmuş, çirkin bir münkər olaraq görməyə
başlamışlar.
Qiymətli qardaşım! Şeyx Fadaninin hədis rəvayət
edərkən qalyan çəkməsini pis görməməlisən. Mən şeyxlərdən bir çox
kimsənin nargilə mövzusunda tesahulde olub istifadə etdiklərini bilirəm. Bu məsələ onların
qatında hədis rəvayət edərkən yemə və içmə kimidir. Mən Zebiddə 1420-ci ildə
şeyxlərdən birinin yanına daxil oldum.
Yanında qalyan, siqaret və qat vardı. Bu şeyxdən hədis götürmək və o məclisdə
qalmaq xoşuma getmədiyi üçün dərhal çıxdım. Halbuki onun bu mövzuda sənəd
verdiyini bilirdim. Mən isə haram və xəbis gördüyüm bu şeydən şiddətlə
iyrəndim.
Amma bunu edən kimsədən rəvayətin caiz olmasına
gəlincə; masiyet, bidətdən yüngüldür. Bidətinə dəvət etməyən bidətçidən rəvayət
dahi caizdir. Yaxşı masiyetinde şərh sahibi olan, onu haram görməyən və
mürüvvəti zədələyici görməyən kimsədən rəvayət necə caiz olmasın?
Şeyxlərimizdən
bu vəziyyətdə olan kəslərdən rəvayəti tərk edənlər, belə bir rəvayəti haram
gördüklərindən deyildir, veradan
ötəri tərk edirdilər. Bu ümumi bir mövzudur. Amma əl-Fadani rahimehullaha
gəlincə, Neylu'l-Emani adlı kitabımda onun haqqında xüsusi olaraq indimde
olanları və Şeyx Bedruddin el-Hasenidən bəhs edərkən açıqladım. .."
Xalid b. Ömər dedi ki: "əl-Fadani və Əbu Turab
əz-Zahiri və ya başqaları kimi qalyan
istifadə edən şeyxlər haqqında ədalət; onların Allahın dini haqqındakı
etiqadlarına görə hökm etməmizdir. Bizim etiqadımıza görə deyildir. Əgər mübah görürsə buna görə onu pisləyə bilmərik.
Əksinə dəlillərlə səhvinə rəddiyə verərik. İnsanlara görüşünün məqsədəuyğun olmadığını
açıqlayarıq. Onu halal gördüyü şeydən ötəri ayıblaya bilmərik. Yenə bidət
əhlinə buğz etməmiz və onların bidətlərindən və səhvlərindən teberri etməmiz,
onlara qarşı ədalətdən bizi enqəlləməz."
Məsələnin detalları bu linkdədir: http://www.ahlalhdeeth.com/vb/forum/منتدى-الرواية/258831-الشيخ-محمد-ياسين-الفاداني-و-علي-جمعه-و-شرب-الدخان
- Siqaretin haram olduğunu və ya
zərərli olduğunu iddia edənlərə əlaqədar risaləmdə cavab vermişəm: http://darulittiba.blogspot.com/p/siqaretin-hokmu.html
Hiç yorum yok:
Yorum Gönder