Səhihi İbn Huzeyme, c. 2 s. 1233, Kitabu'l-Menasik, bab 73,
"Nifaslı qadına, ehrama girmək istədiyində qüsl almasının və istisfar[1]
etməsinin əmr edilməsi babı. Əgər qüsl almaq, aybaşılı və nifaslı olmayanları təmizlədiyi
kimi, aybaşılı və nifaslı olanları da təmizləməsəydi, aybaşı və nifas qanının
kəsilməsiylə təmizlənmədikləri müddətcə qüsl almaları əmr edilməzdi. Burada
ancaq sünnəyə tabe olunması lazım olduğu açıqlanmaqdadır. Çünki əgər ağıl və ya
rə'y cəhətindən baxsaq, aybaşılı və nifaslı qadın, ağıl və rəy baxımından (qan
kəsilməsi surətiylə) təmizlənmədikcə qüsl almaz dəyerdik. Lakin Nəbi sallallahu
əleyhi və səlləm nifaslı və aybaşılı qadına qüsl almasını əmr etdiyinə görə
ancaq ONun əmrini qəbul etmək və rə'y ilə müqayisəni tərk etmək lazımdır."
1] İstisfar sözü,
Mahir Yasin Fahl nəşrində təhrif edilərək "İstigfar" şəklində yazılmışdır.
Doğrusu əl-Əzemi nəşrində
olduğu kimi "el-İstisfar"dır.
İbnu'l-Esir,
en-Nihayedə (4/234) istihaza hədisiylə əlaqədar olaraq belə deyər: "İstesfiri
və teleccimi: yəni qan çıxan yerə, qanamağı önləyən tampon qoy deməkdir. Bu,
heyvanın ağızına vurulan geme bənzədilmişdir."
Hiç yorum yok:
Yorum Gönder