Etiraz etdiyinizi Görmək Gözəl də, Neyə, Necə, Nə vaxt Etiraz etdiyiniz Muamma!‏

Etiraz etdiyinizi Görmək Gözəl də, Neyə, Necə, Nə vaxt Etiraz etdiyiniz Muamma!‏

Son günlərdə saytımda yazdığım bəzi yazılardan ötəri etirazlara şahid olmaqdayam. İllərdir gərək şifahi, gərəksə saytımda adsız xəbərdarlıqlarda və reddiyelerde olmama baxmayaraq, bid'ətə, fıska, səhvə bulaşmış bəzi mövzularda israr edən bəzi kəslərin adla rədd edilməsi və xəbərdar edilməsi üzərinə bu etirazlar gündəmə gəlməkdədir. Hətta bəziləri daha da irəli gedərək: "Bunları nə üçün saytda yazırsınız?", "Belə ətdiqdə Allah daha çoxmu razı olacaq?" "haqqı söylə keç, hər kəs götürəcəyini götürsün", "Bu şəxslər kafirmi, xainmi, bəlammı, tagutmu?" kimi sözlər etməkdədirlər.

Şübhəsiz bu etirazlar, sələfin menheci haqqında məlumatsızlıqdan ötəridir və adı keçən şəxslərə fanatizm əlamətidir.

Əslində sələfin menheciyle heç tanış olmadıqları halda sələfilik iddiasında olanların, - sonrakı elm əhlindən və müasir dəvətçilərdən deyil, əksinə sələfi qaynaqlardan - əvvəl bir araşdırmaları, baxmaları, oxumaları, sələfin əqidəsi nədir, menheci nədir nəzər salmaları lazımdır.

Həris b. Havt əl-Leysi, Əli radıyallahu ənh'ə gəlir və deyər ki: "Sən möminlərin anası Aişənin, cənnətlə müjdələnilmiş olan Talha və Zübeyrin batil üzərində bir araya gələcəklərinimi sanırsan?" Əli radıyallahu ənh də ona əsrlərcə dillərdə məşhur olan bu cavabı verər: "Məsələlər sənə qarışıq gəlmiş! Yuxarıdan baxsan aşağını görə bilməzsən! Haqq kəslərlə tanınmaz! Əksinə kəslər haqqa görə tanınar. Sən əvvəl haqqı tanı, haqqın tərəfində olanları da öyrənərsən. Əvvəl kəsləri tanıyaraq işə başlarsansa haqqa əsla çata bilməzsən." 

Bəli, sələfin menheci öyrənildiyi zaman kimlər sələfin əqidə və menhecine dəvət edir, kimlər müxalif çıxır açıqca ortaya çıxar.

Sələfilik iddia etdikləri halda sələfin menhecine düşmənlik etdiklərini söyləyərək adlarını zikr etdiyim şəxslərdən hər hansı birini təkfir etməkdən Allaha sığınaram. Ancaq onların bid'ət əhli olduqları, hətta bəzilərinin nifaq üzrə olduqları su aparmaz bir gerçəkdir. "Kitab, sünnə və saleh sələfin menheci" şüarı dillərində olduğu halda, tətbiqdə döşəmə döşəməyə zidd hərəkət etmələri nifaq göstəricisidir.

Onlar sorğulana bilməz, tənqid oluna bilməz kəslər deyildir.

"İmanın şöbəsi; yolda əziyyət verən şey haqqında xəbərdarlıq edib keçmək deyil, əzanı qaldırıb atmaqdır." Bid'ət, şirk, fısk kimi ünsürlər açıq işləndiyi zaman bunlara xəbərdarlıq etmək, bunlarda israr edən masiyet sahiblərinə qarşı da vəziyyət almaq, imanın gərəyidir.

Bid'ət sahiblərini rədd etmək, elm sahibləri üzərinə bir fərzdir. Bu kəslərin etməkdə olduqları çirkinliklər haqqında sükut etməm halında, həm o qardaşlara qarşı haqqı əda etmədiyimdən və həm də Müsəlmanları aldanmağa məruz buraxmaqdan ötəri lənətə uğramaqdan qorxaram. Necə ki bu mövzuda gərək Quran və sünnə naslarından, gərəksə sələfin əsərlərindən bir çox nəqlləri daha əvvəl dəfələrlə köçürmüşdüm. Köhnə yazılara baxa bilərsiniz.

Adı çəkilən qardaşlara bəzən ifadələrin ağırlaşması, işlənən cürmün şiddətlənməsindən ötəridir. Bu rəftar, haşa şəxslərindən nifrət etdiyimdən deyil, hərəkətlərinin, özlərini atəşə aparmaqda olduğunu gördüyümdən ötəridir. Münkərə qarşı dil ilə qarşı çıxa biləcəkkən bunu tərk etməm, hətta əksinə haqqa müxalifətlərində onlara heç bir şey yoxmuş kimi davranmağa davam etməm, batildə dəstək olmam, təqdir edərsiniz ki imana zidddir, mudahedir, münafiqlikdir.

Etiraz edənlərə gəlincə, əlbəttə mən dahi tənqid olunmaz, səhvsiz bir kimsə deyiləm.

Lakin bid'ət əhlinə və batil əməllərə qarşı rəftar göstərəcəyiniz yerə sünnə'yə görə əməl edildiyində etiraz edirsiniz. Nə üçün belə bir rəftar alındığını, üzərinə basa basa ifadə etməmə baxmayaraq, hələ "nə  üçün?" deyə soruşursunuz. Hadisəni fərdi bir məsələmi zənn edirsiniz? Bid'ət əhlinə rəddiyə verməyi; Əbu Əmrə'nin şəxsi ehtiraslarıyla və haqq hüquq tanımayan yalanlarıyla etdiyi çıxışlarla nə haqqla bənzədərsiniz?!

Reddiyelerde adı çəkilən kəslər;

* İslama dəvətdə surət istifadə etmə bid'ətini çıxardılar, qarşı çıxmadınız əksinə iştirak etdiniz,

* Qadınların hüzurunə çıxıb dərs verdilər, qarşı çıxmadınız əksinə iştirak etdiniz.

* Hətta qadın dəvətçi bid'ətini çıxarıb kişilərin dahi hüzurunda qadınların dərs verə biləcəyini söylədilər, etiraz etmədiniz, dəstəklədiniz,

* Fasit şərhlərlə qadınların məhrəmləri bir kişi olmadan səfərə çıxa biləcəyinə fətva verdilər, etiraz etmədiniz, dəstəklədiniz.  

* Demokratiya küfrünün bir əməli olduğu üçün elm əhlinin haram gördükləri, səs vərmə hərəkətinə icazə verdilər,  vacib dedilər, AKP'yə səs verməyi imanın gərəyi saydılar, etiraz etmədiniz, müdafiə etdiniz, bu düşüncəyə də qarşı çıxdığımız üçün xariciliklə ittiham edildik, siz də eləcə qəbul etdiniz, etiraz etmədiniz.

* Tayyib haqqında "Necaşi'dən belə daha saleh lideri dəstəkləmək məcburiyyətindəsiniz" böhtanını atdılar, etiraz etmədiniz, dəstəklədiniz.

* Munafık Esedi mürtəd elan etdilər, ona qarşı qiyama çağırdılar, fitnəyə; cihad, xaricilərə mucahid dedilər etiraz etmədiniz, dəstəklədiniz.

* Fıtır zəkatı pulla da verilər dedilər, etiraz etmədiniz, dəstəklədiniz

* Qulağı sırğalı heyvan da qurban olar dedilər, etiraz etmədiniz, dəstəklədiniz.

* Bid'ət əhlinin batil olması açıq-aşkar ortada olan şahidlikləriylə, açıq-aşkar dəlillərə zidd olmasına baxmayaraq bayram elan etdilər, etiraz etmədiniz, dəstəklədiniz,

* Bid'ət əhlinə şirin görünmək üçün "bid'ət öndərlərinə edilən rəddiyə onların ilahlarına söyməkdir. Onlara elmi rəddiyə verənlərlə şeytan oynayır" dedilər, etiraz etmədiniz, dəstəklədiniz.

* İftar və sahur vaxtları haqqındakı səhv ortaya qoyulub, sünnə'dəki əmrlərin gərəyi açıqlanınca: "Fitnə çıxarmayın" dedilər, etiraz etmədiniz, dəstəklədiniz.

* Dərnəklərin bid'ət olduğu və hizipçiliğe apardığına dair xəbərdarlıqlar edib, məscidlərin canlandırılmasına çağırdığımızda və bu mövzuda müasir menhec imamlarının fətvalarını nəşr etdiyimizdə: "bu təkfirçilikdir" böhtanını atdılar, qarşı çıxmadınız, dəstəklədiniz.

* Bid'ətlərə qarşı çıxılmasına etiraz etdilər, sələfi menhecin ayrılmaz bir parçası olan "bid'ət əhlinə qarşı bera" tətbiq olunmasını təkfirçilik olaraq önə sürdülər, "əvvəl tövhid" şüarını əməli mövzuları savsaklamak üçün istifadə etdilər, etiraz etmədiniz dəstəklədiniz.

* "Səid Nursi imamdır, müçtehittir, Usamə b. Ladin imamdır, müçtehittir" deyən, bununla birlikdə "Şeyx Mukbil, Elbani və Şeyx Rebi fitnəçidir, Şeyx Fovzan vakıayı yaxşı bilməz cahildir, Bn Baz ətrafından gələn təlqinə aldanar" deyən, "dörd məzhəb lövhü məhfuzda haqqdır" deyən, "müqayisəni qəbul etməyən pozğundur" deyən Abdullah Yolçu ilə ondan heç aşağı qalmayan Əbu Zerka kimi xarab meşrep sahibi kəslər haqqında "Tövhid əhli qardaşlarımız" böhtanında oldular, etiraz etmədiniz, dəstəklədiniz.

* Sələfin menheciyle səmimi davranılıb qardaşlığın haqqı yerinə yetirildiyində, zalım olan qardaşımızı zülmündən saxlamaq üçün ifadələri sərtləşdirmək məcburiyyətində qaldığımızda "üslubsuzluq" yaraşdırması edilərək vakıadan uzaqlaşmaq və uzaqlaşdırmaq istədilər, siz də "Bəli, çox üslubsuz" dediniz, həqiqətdən uzaqlaşdınız, sələfin menheci necə idi, onların üslubu nə idi, alimlər bu məsələyə necə baxır deyə heç sorğulamadınız, araşdırmadınız.

* Batil üzərində toplanıldığına xəbərdar edib, səhvlərin düzəldilməsinə xəbərdar etdiyimizdə "fitnəçi, bölücü" olmaqla ittiham edildik, "bəli, fitnəçi" dediniz, dolduruşlara uyğun addım irəlilədiniz.

Bu sayılanlar və bənzəri məsələlərdə Allah və rəsulunun tərəfində yər ala bilmək, sələfin menheci üzərində qala bilmək üçün, elmi dəlillər ortaya qoyulub, sünnə'yə müxalif çıxılan mövzular açıqlandığında, söz mövzusu müxalifətlərə sevdiyiniz, hətta bizim də sevdiyimiz - lakin hərəkətlərindən nifrət etdiyimiz - kəslərin bulaşmış olduğu gerçəyi ortaya çıxınca nə üçün etiraz edirsiniz?

Haqq xoşumuza getmədiyində əvvəlki kitab əhlinin etdiyi kimimi edəcəyik?

Allah və rəsulunun sözlərini bir tərəfə atıb, Allah üçün sevdiyimizi iddia etdiyimiz bu şəxslərə bağlılıqda davammı edəcəyik!

Allah şahiddir ki, biz onları sevsək də Allahı sevər kimi sevmirik! Rəsulunu sevər kimi sevmirik! Allah və rəsulunun qarşısında olduqlarında kim olsalar olsunlar, belə kənarda qalarlar. Onlar bid'ət və masiyetlerinden tövbə edib, islah etmədikləri müddətcə də, bizim üçün kənarda qalmağa davam edərlər.

Şübhəsiz sizlərin geyindiyi bu rəftar, münkəri qadağan etmək və bilinənə qarşı çıxmaqdır və bu münafiqlərin xüsusiyyətlərindəndir. Sevdiklərimizin, yaxınlarımızın, tərəfimizdəkilərin əleyhinə dahi olsa, Allah üçün ədalətlə şahidliyi qoymadığımız müddətcə, dostluqlarımızı, qohumluqlarımızı, yoldaşlıq və qardaşlıqlarımızı yenidən nəzərdən keçirib, yalnız Allah üçün olanla, Allahdan başqasının payı qarışanları ayırt etmədiyimiz müddətcə Allahın köməyinə əsla nail olamayıq.

Bu yazı, özümü nifaqdan təmizə çəkdiyimə yorulmamalıdır! Əksinə nifaqdan Allaha sığınmaqda, qüsurlarımdan Allaha tövbə etməkdə, Allahdan özünün sevmədiyi xüsusiyyətləri məndən və bütün Müsəlmanlardan uzaqlaşdırması, bizlərə də sevdirməməsi üçün dua etməkdəyəm. Hidayət və stabillik ancaq Allahdandır.