Siqaretin Haramlığına Dəlil Vardırmı? /Dr. Məhəmməd b. Abdulgaffar əş-Şerifə

Siqaretin Haramlığına Dəlil Vardırmı? /Dr. Məhəmməd b. Abdulgaffar əş-Şerifə

Küveytdə Fiqh Üsulu Ustadı olan Dr. Məhəmməd b. Abdulgaffar eş-Şerifə belə soruşuldu: (Fətva nömrə: 302)

بخصوص التدخين وتحريمه، قرأت منذ فترة مقال ورد فيه قول لأحد العلماء بتحريمه ، كونه ثبت عقلا ونقلا بإثبات العملي والطبي ضرره وأنه قد يؤدي بحياة المدخن لما يسببه من أمراض مهلكة كسرطان الدم والرئة والشرايين وأمراض القلب ، واالله سبحانه وتعالى يقول في محكم كتابه من سورة البقرة من الآية 195 " ولا تلقوا بايديكم الى التهلكه واحسنوا ان الله يحب المحسنين" ، فما رأيكم ؟

Sual: "Alimlərdən birinin siqaret çəkmənin haramlığına dair bir məqaləsini oxudum. Siqaretin zərərinin ağlən və naqlən, elmi və tibbi olaraq sabit olduğunu, siqaret çəkənlərin qan xərçəngi, damar tıkanıklığı və ürək xəstəlikləri kimi öldürücü xəstəliklərə səbəb olduğunu yazırdı. Allah Subhanehu və Təala möhkəm kitabında, Bəqərə surəsi 195. Ayəsində: "Özünüzü öz əlinizlə təhlükəyə atmayın. İşlərinizi də çox yaxşı edin; çünki Allah, yaxşı iş edənləri sevər." buyurur. Görüşün nədir?" (Fətva nömrə: 302)

Cavab:

أما أن يكون قد ثبت تحريم التدخين عقلا ونقلا فدونه خرط القتاد, وهذه شنشنة تعرفها أخزم - كما جاء في المثل العربي. وهنالك أناس يبالغون فيما يتبنونه من آراء, بل يدعون فيها الإجماع, ويشنعون على من يخالفهم, بل ويرمونهم بالبدع والعظائم.

أما الدليل النقلي فالمقصود به الدليل الشرعي من آية أو حديث أو إجماع, فأين هذا المذكور ؟! ويجب أن يكون النقل نصا في المسألة, أو ظاهرا راجحا - كما هو قول الأصوليين - ، أما التجرؤ على كتاب الله وسنة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فهذا دأب أهل البدع والفسقة.

أما قوله عقلا فدليل على أن صاحبك لم يشم رائحة العلوم العقلية, ولم يطلع على أصول الفقه، فالدليل العقلي- كما ذكر الأصوليون والمتكلمون- هو كل قضية عقلية يتوصل بها إلى العلم القطعي بالحكم الشرعي, وقد يتجاوز بعض الأصوليين بإطلاق الأدلة العقلية على ما عدا الأدلة النقلية, من قياس واستصحاب وغيرها.

وكما هو معلوم - من مذهب أهل السنة والجماعة- أن العقل لا يحلل ولا يحرم, فالعجب من هؤلاء الذين يخالفون مبادئهم لنصرة مذاهبهم - فنسأل الله الثبات على الحق, إنه ولي ذلك والقادر عليه

Siqaret çəkmənin ağılən və naqlən, haram olduğunun sabit olmasına gəlincə, bunu söyləmək üçün ərəb deyimində gəldiyi kimi; "Hartu'l-katad: bir fırın çörək yemək lazım." Bəzi insanlar bu mövzuda fərdi görüşlərə söykənərək şişirtmələr edir, hətta icma iddia edirlər. Özlərinə müxalif olanlara çirkinlik edir, hətta onları bid'ət və böyük günah ilə günahlandırırlar.

Nəqli dəlilə gəlincə, bununla nəzərdə tutulan; ayə, hədis və ya icmadan ibarət şəri dəlildir. Yaxşı zikr edilən bu dəlil harada? Bir məsələdə nas və ya - üsulçuların dediyi kimi - seçilən bir zahir olması lazımdır. Allahın kitabına və Rəsulullah sallallahu əleyhi və selləmin sünnəsinə qarşı cüretkarlık isə bid'ət və fısk əhlinin adətidir.

Ağılı dəlilə gəlincə, o yoldaşın ağılı elmlərin qoxusunu belə götürə bilməmiş, fiqh üsulundan xəbərdar ola bilməmişdir. Ağılı dəlil; üsulçuların və kəlamçıların zikr etdiklərinə görə; şəri hökm ilə qəti elmə çatdıran hər ağılı kadiyyedir. Bəzi üsulçular həddi aşaraq müqayisə, ıstıshab kimi naqli dəlillər xaricində qalan şeylərə ağılı dəlillər demişlər.

Bilindiyi kimi Əhli sünnə vəl-Camaata görə ağıl bir şeyi halal ya da haram edə bilməz. Məzhəblərini dəstəkləmək üçün öz üsullarına dahi müxalif çıxan bu kəslərə heyrətlənilər. Allahdan haqq üzərində stabillik diləyərik. Şübhəsiz o buna Vəli və Qədr olandır.

Link: http://www.dralsherif.net/Fatwa.aspx?SectionID=4&RefID=302